ОКО 75

Слышал об этом, да. Но с другой стороны - очень много деталей указывающих на обратное: от фирменного клыка (у РАЗНЫХ персонажей, если верить автору) до того, что Рвущий Клык (из Последней Битвы) видел во сне барсука и это был не Броктри. + Слова Вепря о том что Рвиклык бывал у Саламандастрона лично и его фокусами не проведёшь... В общем - вопрос откровенно спорный.

История Мартина и Льюка в этом временном периоде довольно лаконична - всего три с небольшим года в рамках истории мира. Следите за лапами: 1) Льюк прибывает на северный берег не поздней осенью, когда еще можно собирать ягоды и сажать кусты. На второй день у него рождается Мартин. На четвертый - Вилу Даскар приглашает сам себя на праздник по этому случаю. 2) Проходит осень, зима, весна и летом Льюк добывает себе корабль. Осень уходит на то чтобы отремонтировать его и уже зимой Воитель уходит в плавание предав Мартину фамильный меч. Той же зимой Бадраг терпит крушение у северных берегов, берет Мартина в плен и отправляется в долгий поход до восточного берега. 3) Проходит зима, весна и лето. В начале осени Мартин добирается до восточного побережья и приступает к постройке Маршанка. Где-то в этом временном промежутке, пока Льюк преследует "Пиявку" и плывет на ней обратно, а его сын бредет на другой конец континента - мышиное племя под началом Тимбаллисто вероятно подвергается нападениям других пиратов и в конечном счете сам Тимбалл становится галерным рабом у Рвиклыка (не ясно только того ли самого из Последней Битвы - потому что если это он - то он настоящий долгожитель крысиного племени). И когда Льюк возвращается к родным берегам (судя по погоде - где-то осенью того же года), он уже не находит там никого. 4) Итак, проходит осень, зима и весна, наступает лето, Маршанк уже почти закончен, но Мартин пользуюсь удачным стечением обстоятельств бежит из плена, собирает войско, убивает Бадранга и возвращает себе отцовский меч. На все про все у него уходит около двух недель. Лето подходит к концу и как раз где-то в начале осени Мартин покидает северные земли и отправляется в долгое путешествие на юг. На тот момент ему уже 3 полных года, то есть физически он уже взрослый мышь, но еще только вступил в затяжной период молодости. 5) Не известно сколько он путешествовал по свету и какими дорогами, но однажды зимой, судьба привела его в Котир. По самым оптимистичным оценкам - он добрался до Страны Цветущих Мхов за осень и часть зимы - от 4-х, до 5-и месяцев (при этом со слов Обреции в эпилоге "Мартина Воителя" они с Бултипом добирались от Полуденной долины до Рэдволла около полугода). Вот и получается, что примерно на 4-м году жизни Мартину выпало еще одно испытание в виде войны с Царминой. Но тут нам снова нужно вернуться к "Войне с Котиром" и об этом мы поговорим в следующий раз.

Спасибо, было интересно почитать.))

"Война с Котиром", о которой у нас пойдет речь далее, необходимо разбирать в связке с "Легендой о Льюке" и "Мартином Воителем", поскольку по всем трем книгам разбросаны детали, позволяющие восстановить историческую хронику данного периода. В прошлый раз мы остановились на вторжении Зеленоглазов в СЦМ, но как жил Вердога все то вермя, которое прошло с тех пор как его старший брат не вернулся из своего судьбоносного похода? Здесь нам придется самостоятельно достраивать недостающие куски, благо некоторые детали у нас для этого имеются. Начнем с того, что Вердога обошел стороной Саламандастрон. Как мы узнаем из рассказа Вепря - Мартину - его врагами в этом временном периоде были пираты и морские крысы, (в частности - Рвиклык) а о том, что на континенте высадился еще один дикий кот с дружиной - ни Вепрь, ни Броктри не слышали даже краем уха. И все то время которое минуло между книгами Вердога провел где-то на севере, в битвах и походах: и Собственно - это ключевые подробности, которые проливают свет на боевую молодость Вердоги. Теперь давайте посмотрим, кто мог быть его противниками в том далеком северном краю. Во-первых - это северный филиал Дозорного Отряда во главе с Бахвалом. Ранее я упоминал о возможной трагичной судьбе горного зайца и подозреваю, что вторую встречу с диким котом Бахвал уже не пережил. А учитывая, что ни Броктри, (не абы кто, а боевой товарищ) ни Вепрь больше никогда и ничего о нем не слышали - есть все основания полагать, на этот раз в живых не осталось никого, даже вестника их участи. Кстати - учитывая, что зайцы серьезные противники - именно в боях с ними Вердога мог пользоваться услугами Беды и других наемников. Но - и это во-вторых - была на севере и другая сила, способная соперничать с Повелителем Тысячи Глаз за господство в Северных Землях. Как мы помним из "Последней Битвы" - Гранд Фрагорль увела на север треть Синих Орд и многие многие годы именно они должны были быть самой могущественной военной силой в тех краях. Это конечно все догадки, но вероятно немалую часть своей жизни Вердога провел в сражения с "наследием" своего старшего брата (тогда же, я полагаю, и Беда мог воевать против него). А после разгрома Синих, как организованной хищной армии, как раз могли сформироваться те самые "разбойничьи банды с севера". Третья же сила - представляет собой сборную солянку из разрозненных банд, наемников, полу-диких племен и птиц (привет "Воронье Братство" из "Изгнанника"). Вероятно они так же могли потрепать нервы дикому коту и оставить шрамы на его шкуре. И обратите внимание - в те далекие времена Вердога либо еще не был женат, либо еще не успел обзавестись детьми - потому как самого дикого кота Беда помнит, а вот про Цармину - уже не слышал. И еще один важный нюанс - один из врагов кошачьего рода не только пресекался с Зеленоглазом в ту пору, но и поселился неподалеку, когда тот уже стал правителем Котира: Это опять же только догадки, но как по мне тут дело не только в том, что Аргулор сокращал число солдат в Котире - отношение Цармины к орлу больше характерно для личной вендетты. И тут я позволю себе выдвинуть одну теорию: кто-нибудь задумывался, что случилось с матерью Цармины и Джинджвера? Ведь когда Вердога воцарился в Котире его дети уже были достаточно взрослыми, Цармина даже участвовала в подавлении первого восстания лесных жителей. Но видимо уже тогда диких котов осталось только трое. И я нахожу весьма правдоподобным предположение, что жена Вердоги нашла свою смерть в когтях Аргулора. Если уж престарелый орел сумел убить матерого лиса, то унести в когтях дикую кошку, когда он был моложе ему бы труда не составило. Это могло бы объяснить как ненависть Цармины, так и ее радость когда орла наконец не стало. *** Итак, мы примерно разобрались с предысторией барсуков и котов, но а что же другие жители СЦМ? А тут у нас тоже есть о чем побеседовать. Из "Легенды о Льюке" мы доподлинно знаем что испокон веку в этих краях жило племя воинственных мышей, родом из Церкви Святого Ниниана. Нам известно, что там проживало как минимум два поколения, от которых ведут свой род Мартин и Льюк. Мартин 1-й уже тогда владел фамильным мечом, который передал своему сыну, а тот в дальнейшем передал его Льюку. Но в то время когда отец Мартина 2-го был еще слишком мал, Вердога уже некоторое правивший Страной Цветущих Мхов, изгнал это мышиное племя со своей земли. И здесь нам нужно вспомнить рассказы сразу из двух книг - Гонфа, когда его бросили в темниц к Мартину и самого Льюка: Этот отрывок важен потому, что кроме Гонфа, мы не встречаем в рядах Сосопа других мышей, до тех пор пока к восстанию не присоединяются беженцы из Глинобитной Обители. Самого Короля Воров вырастила семья Гуди и Бена Колючек. Возьмем этот момент на заметочку и вернемся к нему чуть позже. Что касается рассказа Льюка, то для нас имеет значение вот этот момент: А теперь сведем воедино все ниточки, что нам известны. Из рассказов Гонфа и Беллы мы можем сделать вывод, что захватив и отстроив Котир Вердога правил страной какое-то время, прежде чем произошло первое восстание. Но племя Льюка, скорее всего, изгнали до этих событий, так сам Льюк успевает вырасти, поводить 40 лет свое племя по северным пустошам и обосноваться на северо-западном побережье. За это время Вердога успевает окончательно установить свою власть над Страной Цветущих Мхов, разгромив восставших лесных жителей, родителей Гонфа бросают в темницу, а он сам успевает вырасти и стать членом Сосопа. И поскольку единственные известные нам мыши из СЦМ принадлежат к племени Льюка - постольку, мы можем считать Гонфа соплеменником Мартина. И то что в финале "Войны с Котиром" он решает поселиться Святом Ниниане - это своего рода историческая справедливость. На этой ноте мы пока завершим, обсуждение "Войны с Котиром", зафиксировав предыстории персонажей и геополитические события. Далее у нас пойдет разговор об истории мышей-воителей, которым, как мы знаем, предстоят великие дела...

Итак, продолжаем обсуждать события далеких дней до-Рэдволльской эпохи. Мы уже обсудили предпосылки и изначальную геополитику этого мира и теперь можем переходить непосредственно к событиям книги. С первых ее страниц мы узнаем, что в Стране Цветущих Мхов долгие годы царит мир. В этой части континента есть два основных центра силы - Саламандастрон, на западе и Брокхолл (Барсучий дом) на востоке. Пространство между ними предоставлено всяким иным-прочим: племенам белок, ежей, мышей, выдр и кротов. Хищники представлены не более чем семейными бандами и существенной угрозы не представляют. И в эту самую благодатную пору над СЦМ сгущаются тучи - ибо один амбициозный дикий кот уже двинул свои полчища к Саламандастрону. Из текста книги следует, что с кораблей на побережье высадилось 2 500 воинов, а затем еще столько же подошло по берегу с юга и с севера. Сверная группа войск представляет для нас особый интерес: Во-первых, как мы ранее выяснили - Транн разорил земли Бахвала, где-то на севере. А учитывая физические возможности и боевой дух горных зайцев - вряд ли он смог бы это сделать силами небольшого отряда. А вот 2 500 Синих - это уже больше похоже на силу, способную турнуть зайцев с их земли. Во-вторых - по пути к Саламандастрону эта же группировка подвинула на юг племя морских выдр и реквизировала у них корабли (для понимания - можете почитать, что такое антропоморфный калан в теме посвященной размерам). И вот эта группа, в боевой раскраске, приходит к горе с севера, из-за Мшистой реки. А на встречу ей движется еще одна - но уже из-за Великого Южного Потока. То есть, пока Каменная Лапа и Страна Цветущих Мхов наслаждались миром и спокойствием Унгатт Транн, как минимум дважды, высаживался на побережье континента и кошмарил местное мирное население, оставляя на захваченных территориях внушительные силы. О чем ни лорд барсук, ни его вассалы-зайцы знать не знали, ведать не ведали. Из этого можно сделать вывод, что сфера влияния Саламандастрона распространяется лишь на вполне конкретный участок побережья, между Мшистой рекой и ВЮП-ом, + некоторые территории к востоку от горы (и судя по всему их осведомленность о том, что происходи за пределами их владений у правителей Саламандастрона из этого периода сильно ограничена). И как следствие - противостоять 7.5 тысячной армии готовы только один барсук и 150 старых зайцев. Результат - закономерен. И хотя в дальнейшем, плохо организованная логистика, партизанская деятельность, голод, стычки и дезертирство ослабляют армию дикого кота (Фрагорль увела с собой на север минимум треть армии) но даже так Синие Орды остаются внушительной военной силой, против которой Броктри едва набирает 400-500 бойцов со всех окрестных земель. И в финале книги большая часть этой армии спасается бегством на кораблях и дальнейшая их судьба теряется во мгле истории. Известно лишь направление в котором они двигались - северо-запад, запад и юго-запад. О том какое влияние это оказало на мир мы еще поговорим, когда будем разбирать следующие книги. Что же касается мирных зверей, то после победы их коалиция стремительно распадется и каждый народ возвращается на свою территорию, к привычному образу жизни. Морские выдры Брога отправляются дальше на юг в поисках нового дома. Бахвал возвращается на север, в родные края. И здесь есть один интересный нюанс: Судя по дальнейшим книгам - это последнее упоминание о Бахвале и его зайцах. Можно предположить, что он вернулся на родину и дожил свои дни в мире и покое, но... полагаю его судьба была более трагична. Но об этом речь пойдет далее. *** После событий "Последней битвы", наступает период еще одного долгого мира. Броктри правит в Саламандастроне, а его сын Вепрь - в Стране Цветущих Мхов. За эти годы он успевает: вырасти, женится, обзавестись дочерью, которая тоже вырастает и даже успевает предпринять путешествие на юго-восток, откуда возвращается вместе с мужем (+ в это же время Белла сводит знакомство с аббатисой Жерменой и мышами Глинобитной Обители). После этого Вепрь отрекается от власти в пользу Бурополоса: и уходит в Саламандастрон, где застает живым старика-отца: Если сопоставить эти два рассказа, получается, что до вторжения Вердоги прошло еще какое-то время и его было достаточно, чтобы Белла и Бурополосу успели и повзрослеть и обзавестись ребенком: Собственно данное событие открывает новую главу, в истории Первой Эпохи. Но об это мы с вами поговорим в следующий раз.

Очевидно - сгорели вместе с церковью Святого Ниниана.)) Ну да, максиму ее стратегии: Все, дальше Великая Госпожа пошла КРУШИТЬ!!! Нет мне кажется дело в другом. При встрече с Руссой и Таммо Леволап еще не знал точного местоположения Бродяг - они наткнулись лишь на небольшой отряд и порубили их не догадавшись взять и допросить языков. И далее, до самого Рэдволла у них не было информации о перемещениях армии Дамуга. Новость о том что Бродяги идут они получили от Лог-а-Лога и Гургуна, а дальше последовало пророчество от Мартина, поиск места для битвы, спецоперация с проникновением Таммо и Миджа, сбор войск со всей СЦМ... Очевидно майор рассудил, что за это время скороходы не успеют добраться до Саламандастрона, а даже если и успеют - Крегга не сможет привести армию к сроку (о том что барсучиха уже в пути он не знал). В общем исходя из известных ему данных, Леволап решил попробовать дать бой Дамугу теми силами какие есть, не рассчитывая на остальную армию зайцев.

Помню, довольно интересные мысли на эту тему были у Сакстуса вот здесь: От себя добавлю, что Крегга - персонаж без прошлого. Мы не знаем откуда она родом и как жила, до того как пришла в Саламандастрон. Ближайший ее предшественник - Орландо Секира из "Похода Матиаса" и он вероятно не оставил после себя потомков, кроме Аумы, которая на момент действия книги так же отошла в Темный Лес. Правда есть вероятность, что правление Орландо застали родители Таммо - полковник и Дум покинули крепость достаточно давно, чтобы не знать о том, что там сменился правитель: При этом позже, когда Дум собирает Таммо в путь она говорит: Дум не называет этого барсука, но мы помним, что Орландо правил горой не настолько давно по барсучьим меркам. Стоит так же отметить, что Крегга заложила основы военного могущества Дозорного Отряда на долгие сезоны вперед. При ней Саламандастрон остаётся неприступной военной цитаделью, но акцент смещается с обороны на активную агрессию: 1. Армия зайцев Дозорного Отряда находится в постоянной боеготовности. Офицеры (полковник Ясноглаз, сержант Удар Булава) строго следуют её приказам, хотя и осознают её импульсивность. Она лично участвует в обучении рекрутов (даёт советы по фехтованию Шишечке). Кроме того при ней Дозорный Отряд стал самой многочисленной военной силой в этой части континента: на битву с Бродягами Крегга привела 500 зайцев, тогда как вся Страна Цветущих Мхов под знаменем Рэдволла сумела собрать только 300 бойцов из представителей всех окрестных народов. И это мы не считаем тех, кто остался в Саламандастроне в качестве гарнизона. А как следует из 16-й главы - там как минимум осталась половина зайцев: То есть общая численность вооруженных сил Саламандастрона при Крегге - 1000 зайцев. И это за поклонения, до того как Руссано увеличил численность регулярной армии с 500 до 1000... 2. Крегга выступает не только как полководец, но и как кузнец. Она собственноручно куёт новое, "доселе невиданное оружие"(с) - бердыш. Это говорит о том, что при ней крепость становится центром оружейного ремесла, а войско получает преимущество в ближнем бою. 3. Она активно использует скороходов (Альгадор, Шишечка, Рив) для патрулирования обширных территорий. Разведка при ней поставлена на высокий уровень, что позволяет реагировать на угрозы на дальних подступах. Далее... Следует отметить, что правление Крегги - это правление сильной личности, чьи эмоции напрямую влияют на судьбу крепости. Во-первых её слово - закон. Даже старые воины, такие как полковник Ясноглаз, испытывают перед ней трепет. Она принимает решения единолично, не терпя возражений. Во-вторых, она одержима местью. Это главная черта, определяющая курс Саламандастрона при Крегге. Она не может простить потери которые Дозорный Отряд понес в сражении с армией Гормада Тунна, и это желание мстить затмевает стратегическое мышление. Она готова покинуть крепость, оставив её на полковника, чтобы лично преследовать врага. Такой подход превращает Саламандастрон из оборонительной твердыни в базу для карательного похода. Ее третья характерная черта - это рискованная импульсивность. Самый яркий пример — её одиночный бросок за врагом, из-за которого она чуть не погибла от стервятников. Сержант Удар Булава прямо говорит, что «ею руководят ярость и месть, она не контролирует себя». Это создаёт напряжение в гарнизоне: подчинённые вынуждены спасать свою правительницу от неё самой. Эти три пункта определяют так же отношения Крегги с подчинёнными и союзниками: С зайцами Крегга сурова, но справедлива. Она уважает старых воинов (Ясноглаза) и поощряет молодых (даёт оружие Шишечке). Однако её авторитарность подавляет инициативу: полковник вынужден мягко, но настойчиво удерживать её от опрометчивых шагов. Что же касается внешнего мира, то она на постоянной основе поддерживает связь с аббатством Рэдволл, но скорее в военном ключе. Её основная забота — безопасность всего Западного побережья, но методы её правления ориентированы на военную силу, а не на дипломатию. Вот такие дела.

Да, да.)) Таммо по заячьим меркам провинциал, и не сказать что дома его особо муштровали. + он молодой ещё, считай только-только шагнул в подростковый возраст. Понятия стыда у него только формируются.) А вот Руса, если я правильно помню, тактично удалилась.))

Само собой.)) Вот примерные уровни того, что можно делать на публике, а что нет: 1) Публичный лоск: Вымыть лапы перед едой, поправить усы, пригладить шерсть на загривке. Это то что делается при всех, никого не смущает аналогично тому, как человек поправляет воротник или проводит рукой по волосам. 2) Сухая чистка (Полу-приватный процесс): Смахивание пыли с плеч, вытряхивание мусора из хвоста, вычёсывание колтунов, очистка шерсти от репейников. Допустимо в узком кругу друзей или семьи, но не в парадном зале. Ситуации когда один зверь помогает другому достать колючку из спины или проверяет на наличие клещей после похода - это жест заботы, характерный для боевых товарищей, близких родственников или давних друзей, без двусмысленности и подтекстов. Сюда же можно отнеси медицинские процедуры, когда вторжение в личное пространство зверя это вынужденная необходимость. 3) Влажный уход (Интимный процесс): Полное мытьё, купание, расчёсывание мокрой шерсти, сушка у огня. При этом зверь либо полностью мокрый (шерсть облепляет тело, показывая реальные контуры, открывает подшёрсток и кожу - это самое уязвимое состояние.), либо наоборот, распушён и взлохмачен после сушки. Совместное купание, когда две особи разных полов соглашаются вместе искупаться в ручье или озере - это уже зарождающаяся романтика. Вода смывает грязь, но также выравнивает все покровы - мех становится гладким и плотно прилегает, обнажая истинную форму тела. Выйти из воды и стоять, пока с тебя стекает вода, перед кем-то, кто не является супругом - считается очень смелым и откровенным жестом. 4) Груминг (Глубоко интимный / Эротический процесс): Сюда входит ручное перебирание шерсти и приведение в порядок труднодоступных мест (за ушами, на животе, у основания хвоста). Эти действия почти гарантированно вызывают дрожь удовольствия и полное расслабление. Это интимно по нескольким причинам: а) В указанных зонах шерсть тоньше, а кожа чувствительнее. б) Обострённое обоняние делает запах чистого, ухоженного меха мощнейшим афродизиаком. Парфюмерия используется, но тонко; перебить свой естественный запах в присутствии партнера - всё равно что надеть маску. в) Многие звери при груминге издают неконтролируемые звуки удовольствия - от урчания до поскуливания. Позволить кому-то другому услышать эти звуки - стыдно. Таким образом у многих видов (особенно у хищников) позволение коснуться этих мест - это уже прелюдия к более откровенной близости. И так же стоит учесть гендерные нюансы: Для самок состояние меха - предмет особой гордости. Мягкий, густой и блестящий мех, повышает их «социальный капитал». У хищниц ухоженный мех - это ещё и демонстрация того, что им не приходится спать в грязи и драться каждый день. У самцов, в особенности у разбойников и рядовых солдат мех часто запущен. Они носят свою неухоженность, как знак брутальности. Однако в сообществах подобных Сламандастрону и Рэдволлу свалявшаяся и сальная шерсть становится маркером изгоев и отбросов общества. Вот как-то так.)) Так что если лисица позволила кому-то себя расчёсывать - это почти признание в любви.)) Правда если партнёр неосторожно дёрнет за спутанный клок, его могут немедленно укусить и выгнать.)) Тем более, что мыл их Труг, у которого понятия "чистоты" характерны для выдр.)) "Выдру, как выдру" - или как-то так.)) Ну и насколько я помню Мэриел тоже досталось: Да и в "Трисс" насколько я помню, дуббуны категорически протестовали против помывки: В общем аббатство усиленно пытается окультурить население СЦМ, но у них даже с лесными жителями возникают проблемы в этом плане.)) Что уж говорить о матерых пиратах и разбойниках, с позицией:

Размышлял на данную тему и пришел к мнению, что здесь нужно учитывать звериную специфику. Все же антропоморфный зверь без одежды - это не тоже самое, что голый человек, а значит их понятие стыда отличается от нашего. То есть выдры в жаркий день вполне могут скинуть одежду и плескаться в аббатском пруду, нисколько не стесняясь окружающих, некоторые лесные жители и большинство хищников могут разгуливать по лесу в присущем им природой виде - по прихоти или из принципа. В их представлении шерсть и мех - это первичная одежда, которую они всегда носят с собой. Это естественно и ничего неприличного в этом нет. А вот груминг и уход за шерстью - это уже глубоко личный и интимный процесс, который на публику выносить не полагается. Застать зверя в момент ухода за собой - это все равно что зайти к кому-то в ванную комнату не постучавшись - реакция будет соответствующей. Так что если один зверь позволят другому увидеть себя в подобные моменты - это расценивается как высшая форма доверия, а помощь в этом деле и вовсе практикуется либо семейными, либо по особенному близкими парами, поскольку носит не только доверительный, но и эротический подтекст. (К слову, последняя сцена в шатре обретает дополнительный контекст, в таком ключе). В общем, вот такой вот у меня хэдканон.))

Лишь в том случае если унижение публичное. Без посторонних глаз Сварт может счесть это занятным развлечением. Собственно все происходящие имело место с его молчаливого дозволения.

Не, Голубика умная девочка и ее покорность - это стратегия выживания, сперва рядом с отцом, теперь рядом с мужем. Такой зверь как Сварт не сможет терпеть рядом с собой другого сильного зверя, он будет постоянно самоутверждаться и доказывать что круче него - только яйца. А Голубике ему ничего доказывать не нужно, она ни на что не претендует... а с другой стороны он уже оценил, что жена в хозяйстве - вещь полезная: есть кому рубаху зашить, в шатре прибрать, ужин приготовить... Вроде бы мелочи, но пройдет еще какое-то время, Шестикоготь попривыкнет (а к хорошему, как известно быстро привыкаешь) и незаметно для себя начнет ценить, что в шатре есть кому его встретить, напоить, накормить, спать уложить... и главное этот кто-то - взамен ничего не требует! Это редкость. Такое надо беречь. А Голубика... Голубика будет делать все тоже самое - тихо, методично и незаметно. Как тень.

Я не специально, честно.)) Это все моя привычка просчитывать сюжетные вероятности.))

Ну... во всяком случае должно обойтись без кровной мести земнолапым. По крайне мере если кто-нибудь из орды не накосорезит. От "дурака" ни один предводитель не застрахован.)) Ох-хо-хо... (потирает лапы).)) Будем ждать, будем ждать.)) Недаром говорят: "В тихом омуте черти водятся". Тут у нас по видимому как раз тот случай.)) Кстати вот что вспомнил - там ведь дальше по сюжету орде повстречается лисье племя и Сварту предстоит столкнуться с двумя колоритными персонажами. В книге Джейкс довольно быстро избавился от Шанг и Густомеха, но здесь их можно было бы раскрыть и углубить их роль в сюжете. Шанг к слову представляет особый интерес, как антипод Темнухе: молодая, дерзкая, за словом в карман не лезет - в общем как раз то, что Шестикогтю может приглянуться (он у тебя ведь ценитель лисьей эстетики.)) В общем это тот случай, когда наша колдунья должна будет напрячься по серьезному.))

Ай, красава!)) Написал таки продолжение.)) И сразу день стал бодрее и интереснее.)) Так-с, ну а теперь пройдемся по сюжету. Насколько я помню книгу, это тот момент, когда путь Сварта пересекся с Вороньим Братством. Хорошо, что Темнуха пошла на разведку одна и вернулась с фазаном, а не со старой мертвой вороной. Одной проблемой для Шестикогтя меньше. Да и гибель от голода и жажды орде больше не грозит. Из интересного: Я думал Темнухе потребуется больше времени, что признаться самой себе в чувствах. Но с другой стороны, они со Свартом давно знакомы, еще с тех пор как хорек был молод, так что время у нее было. Ну и заключительный эпизод в шатре это прям 10/10.)) Хотя я по началу подумал, что Голубика не затерпит. Но ошибся. С другой стороны, если Темнуха продолжит так давить - то однажды может получить по наглой лисьей морде. Все же в другом углу ринга не абы кто, а дочь прежнего вождя и законная жена нынешнего. И у Голубики перед Темнухой есть одно неоспоримое преимущество - цитируя классика: "Кабы я была царица, —Третья молвила сестрица, —Я б для батюшки-царя Родила богатыря".(с) Темнуха многое может дать Сварту, но кроме прочего предводителю нужен наследник и тут против биологи не попрешь (Хотя мне как-то тревожно, откровенно говоря. Если она на зашитый рукав так среагировала, то что с ней будет, когда Сварт прикажет ей (а он прикажет) погулять по лесу пару часов, оставив их с женой наедине? Ревность сама по себе страшная штука, а уж в мире антропоморфных зверей и в средневековье ... В каноне Голубика просто заболела и умерла, а тут кто его знает.). И если Голубика это поймет и начнет пользоваться своим положением... Хотя она уже тихой сапой Шестикогтя окучивает. В общем, будем посмотреть, как будут развиваться отношения в этом треугольнике.)) Спасибо за главу, вдохновения и успехов на творческом пути.))

В общем-то да, это может быть хорошим дополнением к уже знакомым нам видам. Я предполагаю, что основную массу населения в тех краях составляют крысы, правят ими хищники более высоких рангов, а лесные жители находятся в подчиненном положении. Еще известно что за морем находятся Северные Земли, откуда родом Лисоволк и Гуло, но я думаю это отдельный край.

Итак, не откладывая в долгий ящик, переходим с макро-уровня на микро-уровень. Сперва нам стоит оценить геополитический расклад, и определить положение сторон конфликта, на момент начал книги. Начнем с Нагорного Королевства диких котов: как мы выяснили выше - оно находится за пределами СЦМ, за морем. У текущего короля двое сыновей... и при этом оба не заинтересованы в наследовании престола - Транн грезит о завоеваниях и хочет прославить свое имя лично, Вердога просто хочет собственный замок и изобильный край в придачу. В итоге - оба отправились за море, на восток, а дальнейшая судьба их отца и королевства теряется во мгле времен где-то за горизонтом. Единственное, что мы можем предположить - то что по всей видимости у Смертельного Копья были еще сыновья - иначе он бы как минимум не отпустил бы Вердогу (без продолжения династии во всяком случае). Что интересно - оба принца управляют личными армиями, в отрыве от сил родного королевства. Причем если у Вердоги в основном личная дружина, то вот Транн оперировал армией в 7.5 тысяч бойцов. Это можно сказать "Великое переселение народов" в миниатюре... учитывая, наш дикий кот планировал основать свое королевство. А вот причины по которым он это делает... здесь замешаны не только личные амбиции, но и мистическая составляющая, которой речь пойдет далее. В этом отношении "Последняя Битва" задает интересную параллель - у нас есть два наследника правящих династий с обеих сторон извечного конфликта между хищниками и лесными жителями. Броктри, ведомый долгом и "зовом горы", отправляется в странствие, оставив Страну Цветущих Мхов на своего сына, Вепря. Транн же, который изначально "смеялся над глупыми суевериями."(с) - начинает видеть своего врага во снах и из-за этого вынужден искать ответы у Гроддила: "А теперь он ловил себя на том, что прислушивался к загадкам искалеченного лиса, для которого в царстве видений не было тайн. И это его злило."(с) Со своей стороны Броктри тоже начинает видеть врага, по мере того, как они оба приближаются к Саламандастрону: "Он крепко закрыл глаза и громко заговорил, изо всех сил пытаясь не упустить зыбкий образ врага. — Покажи, покажи мне свою морду, появись у моей горы, не увиливай от судьбы. Я Унгатт-Транн, устрашающий, и ты умрешь от моей лапы, когда увидишь мои глаза."(с) *** "Ночной покой был нарушен незадолго до зари, когда барсук устроил переполох. На него навалился кошмар, но ясный, как день. Он увидел качающуюся комнату, всю в пауках и в паутине. Ясно услышал жужжание мух. Неистово ворочаясь во сне, барсук старался избавиться от неприятного видения. Но тут появился еще и свирепого вида дикий кот, голос которого скрежетал, как ржавая пила: — Повернись ко мне лицом, покажись. Ты должен прибыть на мою гору и встретиться со своей судьбой. Я — Унгатт-Транн, ужасный зверь. В тот день, когда ты увидишь мои глаза, ты умрешь от моей лапы! Еще в тисках кошмара, Броктри вскочил и, схватив меч, зарычал громовым голосом: — Это моя гора! Я — лорд Броктри из Брокхолла. Мой меч проникнет в твой разум и коснется твоего сердца в тот день, когда мы встретимся, Унгатт-Транн. Еула-ли-а!"(с) Выходи так, что каким-то мистическим образом Саламандастрон связывает их обоих вплоть до подобного, скажем так телепатического общения. Хотя стоит отметить, что Транн не слышат ответа Броктри и его личность долгое время остается для него загадкой. Но так или иначе - гора становится точкой схождения их судеб. Для Броктри она — объект видения с самого начала, место, которое «зовёт» его. Для Транна она — цель пророчества и завоевания. Но именно через неё они оказываются связаны на уровне подсознания. Можно сказать, что древняя магия горы, накапливавшаяся веками в святилище барсуков, активизируется при приближении двух сильных воль, и они начинают «резонировать» друг с другом. Однако здесь книга подкидывает нам белое пятно в биографии дикого кота - а контрено, что имело место раньше - видение с барсуком или свиток с пророчеством? Книга не дает прямых ответов, так что опираясь на некоторые детали и диалоги персонажей мы можем выдвинуть две гипотезы: Гипотеза А: сначала видения, потом пророчество. Если Транн изначально видел во сне могучего барсука с мечом, но не знал, где тот находится, он мог обратиться к Гроддилу за толкованием. Тогда лис, желая угодить хозяину, подыскивает или даже сочиняет пророчество, которое бы соответствовало видениям и направляло Транна к конкретной цели. Это объяснило бы, почему в пророчестве нет деталей — оно специально сделано расплывчатым, чтобы можно было подогнать его под любое место: «Не к наследственному дому / Путь, не в замок на разбой. / Унгатт-Транну удалому / Уготован жребий свой. / Есть гора, а в ней владыка. / Ты мечом его убей. / Всех от мала до велика / Ввергни в бездну всех скорбей». Ключевая строка — «Есть гора, а в ней владыка». Она не указывает на Саламандастрон, не называет имя барсука и не конкретизирует местоположение. Для амбициозного завоевателя, коим является Транн, это открывает широкий простор для толкования. В теории любая гора с правителем подходит под это описание. Именно эта неопределённость становится причиной потенциальной ошибки. И здесь стоит уточнить, что Саламандастрон не был первой остановкой на пути дикого кота. Задолго до основный событий книги Транн уже бывал у берегов континента, где находится Страна Цветущих Мхов и в тот раз он разорил родину Бахвала в Северных Горах. Почему он это сделал? Если он руководствовался пророчеством, то вполне мог решить, что эта горная цепь и есть «гора, а в ней владыка». Возможно, он надеялся найти там могущественного правителя-барсука, которого нужно убить, но обнаружил лишь зайцев. Следовательно, он мгновенно делает вывод, что это не та гора и не тот владыка так уже знает, благодаря видениям, что им должен быть барсук. Это полностью соответствует его мировоззрению — «владыкой» может быть лишь равный ему по статусу, силе и «породе» зверь, тот кого он уже видел в своих снах. А заяц, даже если он король, не может быть «владыкой» , потому что заяц — «низшее существо». И как следствие — Транн даже не удостоил Бахвала личной казни — это было бы ниже его достоинства, — а перепоручил её Карангулу, причём с приказом бить мечом плашмя, — это ключевой момент. Транну было недостаточно просто убить Бахвала — он хотел его унизить, показать, что тот даже не заслуживает чести быть убитым «по-настоящему». «Меня лупили моим собственным мечом, пока он не сломался. Они прогнали зайцев из Северных Гор. Бил по приказу самого Унгатт-Транна лис Карангул. Вряд ли он спал бы спокойно, если бы знал, что я еще жив. Он думал, что забил меня до смерти», — вспоминает Бахвал. Обратите внимание: лупят именно его собственным мечом. Это символическое лишение достоинства: оружие зайца обращают против него, и оно ломается, как и его гордость. Транн мог бы убить Бахвала и выполнить букву пророчества («ты мечом его убей»), но он не сделал этого, потому что не считал зайца достойным. Для него это было бы пустой тратой усилий. Карангул, исполнитель, даже не запомнил лица Бахвала спустя годы — настолько незначительной была для него эта задача. Когда он встречает зайца у Саламандастрона, он его не узнаёт: «Память Карангула на этот раз действительно подвела. Да и злых дел за его жизнь накопилось столько, что он не мог вспомнить, за что этот заяц хочет ему отомстить». И в связи с этим, Транн, вероятно, решил, что Северные Горы не могут быть целью пророчества, поскольку их правитель — заяц, а не барсук, которого он мог бы уважать. Он разорил горы, но не стал закрепляться там, а двинулся дальше в поисках «настоящей» горы с «настоящим» владыкой. Гипотеза Б: сначала пророчество, потом видения. Если Гроддил, будучи придворным магом и зная об амбициях наследника престола, изначально преподнёс Транну свиток с пророчеством, то кот мог воспринять его буквально и отправиться на поиски любой горы с «владыкой». Цитата о том, что он раньше "смеялся над глупыми суевериями.", указывает на то, что изначально у него не было видений. Следовательно, они пришли позже, после того, как он столкнулся с чем-то, что заставило его поверить в магию. Логично предположить, что таким событием стала неудача с Северными Горами. Он исполнил пророчество (нашёл гору и владыку), но не получил ожидаемого результата. Это могло вызвать у него сомнения, и он вернулся к Гроддилу, требуя объяснений. Но Гроддил, возможно, не смог дать вразумительного ответа, и тогда Транн в гневе покалечил его и убил его семью. Видения с барсуком-воином могли прийти позже. В данном случае мы можем выстроить следующую хронологию: 1) До начала основных событий Гроддил находит древнее пророчество о том, что Унгатт-Транн должен найти «гору и владыку» и убить его мечом. Транн, движимый амбициями, отправляется на поиски. 2) Он находит Северные Горы, где правит заяц-король Бахвал. Однако заяц — травоядное, «низшее существо», и Транн не считает его достойным противником. Он приказывает Карангулу избить Бахвала до смерти (но тот выживает) и разоряет горы, но не остаётся там, потому что не видит в этом «владыке» исполнения пророчества. 3)Транн понимает, что Гроддил подвёл его неточным толкованием, и вымещает злобу на маге: убивает его семью, калечит его самого, но оставляет в живых как единственного знатока древних текстов. 4) После этого Транн, вероятно, начинает видеть сны о барсуке — истинном «владыке». Эти сны становятся для него новым ориентиром. Он прислушивается к Гроддилу, надеясь, что тот сможет истолковать их, но лис не может назвать имя или место. Транн продолжает поиски, на этот раз руководствуясь видениями. 5) Когда он узнаёт о существовании горы Саламандастрон с барсуком-лордом, он уверен, что это именно та гора. Его видения подтверждают это, и он идёт туда. 6) В момент, когда Броктри приближается к горе, он также начинает видеть кота во сне, и их мистическая связь замыкается. Это происходит уже после того, как Транн захватил гору, но до их реальной встречи. Вот и получается что абсолютно разные звери, полностью противоположные по характеру и мировоззрению, из двух противоположных частей мира, оказываются связаны одним местом и одной судьбой. Здесь примечательны еще два момента: 1) Лорд Каменная Лапа, несмотря на многократные попытки так и не увидел в видениях своего сына и умер, не зная что Броктри уже на пути к горе. В этом можно разглядеть руку провидения - неведение мотивировало его до последнего противостоять Транну и держать гору, а его героическая смерть, побудила оставшихся зайцев к партизанской борьбе. Если бы Каменная Лапа знал, что сын уже близко - он мог бы сдать Саламандастрон без боя, чтобы сохранить жизнь своим зайцам. Да он воссоединился бы с сыном, но тогда они с Броктри потеряли бы время и Транн встретил бы их в горе и в полной силе. Как следствие - гора не дала Каменной Лапе ответа, и все обернулось к лучшему. 2) Кроме Броктри и Транна видения посещают еще одного зверя - пирата-крысу по имени Рвущий Клык. Он тоже видит в своих снах барсука, хотя в жизни никогда их не встречал: «Свирепый Глаз с облегчением выдохнул: — Фу ты, я уж боялся, он узнал о Кошмарине. — Заткнись, дубина! Скоро узнает, если будешь так орать на каждом углу. С чего это он о барсуке, а? — Да, интересно. Я вообще барсука в жизни не видел. А ты? — Живого не видел, а вот во сне... видал страшного, здорового, но не такого, без меча. — То есть как? Я о твоих снах не знал. А откуда ты знаешь, что это барсук, если ты никогда его живьем не видел? — Ну и что, что не видел. Зато слышал! Я их терпеть не могу, а они мне снятся... И ты еще о них болтаешь! »(с) Учитывая что Броктри, отправившись в странствие оставил дома молодого сына - можно сделать вывод, что Рвущий Клык еще тогда увидел своего заклятого врага, что привело его к схватке с Вепрем Бойцом на побережье, во время событий. "Войны с Котиром". Таким образом на основе "Последней битвы мы можем заключить, что мистика и вещие сны характерны для барсуков (со стороны лесных жителей) и для котов и крыс (с хищной стороны). В последующих книгах серии этот список пополнится мышами (Мартин Воитель - посмертно) и некоторыми представителями лисьего племени. Однако подавляющие большинство населяющих мир Рэдволла народов, так и останется без крайне полезной и выдающейся способности заглядывать в будущее. Такие дела. В следующий раз мы свами поговорим о военном деле и геополитике в мире Рэдволла. А на сегодня у меня все.))

Интересная тема. На мой взгляд чтобы собрать полную картину мира следует сперва определиться с хронологией, поскольку события книг зачастую разделены между собой целыми поколениями зверей. Но если мы рассмотрим книжная серию в целом то она идеально разбивается на следующие эпохи: 1) До Рэдволлькая (Последняя Битва, Легенда о Льюке (вторая книга), Мартин Воитель, Война с Котиром) - это Первая Эпоха, которая в дальнейшем ляжет в основу мифологии Страны Цветущих Мхов, время становления великих героев древности и их боевой славы. 2) Ранне-рэдволльская (Легенда о Льюке (перва и третья книги), Изгнанник, Мэриел из Рэдволла, Колокол Джозефа, Саламандастрон) - это Вторая Эпоха, время становления аббатства Рэдволл в качестве центра силы в Стране Цветущих Мхов. Это время когда подвиги совершают прямые потомки и преемники героев Первой Эпохи. 3) Средне-рэдвольская (Воин Рэдволла, Поход Матиаса, Жемчуг Лутры, Дозорный Отряд) - это Третья Эпоха, время когда события Первой и Второй Эпох стали глубокой древностью, а реальные звери и их подвиги превратились в легенды. Это время становления нового поколения героев, которое ищет ответы на насущные проблемы в древних сказаниях и загадках. 4) Поздне-рэдвольская (Белые лисы, Талисман из Рэдволла, Трисс Воительница, Меч Мартина) - Четвертая Эпоха, время когда память о событиях прошлого начинает изглаживаться. Легенды сводятся к единичным упоминаниям, исторические события искажаются, либо и вовсе теряются за древностью лет. 5) Ново-рэдволльское время (от Клятвы Воина, до Морских бродяг) - последняя Пятая Эпоха - это время когда герои практически не ищут ответов в далеком прошлом. Они находят решения здесь и сейчас не опираясь на опыт предков. Таким образом, для того что собрать в общую картину и мифологию мира, нам следует обратиться к "Последней Битве" - хронологически первой книге серии. Она примечательна тем, что дает нам изначальный расклад сил в мире, затрагивает практически все основные народы, населяющие СЦМ и определяет их место в мире - другими словами, закладывает ЛОРную базу, для всех последующих книг цикла. Итак, давайте отдалим карту и взглянем на мир с высоты птичьего полета. Первое что бросается нам в глаза - это Саламандастрон, негласный центр силы всего края: гора стоит на берегу океана и является резиденцией барсучьих лордов, чья сфера влияния охватывает побережье и прилегающие земли. В то же время их вассалы-зайцы не привязаны к горе, за исключением старой гвардии - тех кого с текущем лордом связывает личная дружба и долгие сезоны службы. Каменная Лапа и его гарнизон в начале книги образцовый тому пример. Примечательно, что зайцы как народ, жаждут подвигов и воинской славы, а потому в мирные времена склонны пускаться на поиски приключений. Здесь так же стоит отметить, что заячий народ не однороден: в книге он представлен двумя отдельными ветвями которые большую часть времени не пересекаются - это зайцы Страны Цветущих Мхов, так или иначе связанные с Саламандастроном и барсуками, и зайцы Северных Гор, локации к северу от Саламандастрона, локации настолько удаленной, что король Бахвал - единственный представитель этого племени, который добрался до СЦМ после того, как его родина была разорена Синими Ордами. Остальные народы СЦМ представлены как правило независимыми кланами и племенами со своими вождями: Землеройки Гуосим - союз/военный орден землероек. Их вождя называют «Лог-а-Лог» — это титул, передаваемый по заслугам. Ежи под предводительством барона Драко (Баронство — наследуемый титул, но при этом фактическая власть находится в лапах у жены Драко Мирклворт). Живут большими семейными кланами, кочуют. Белки Юкки Пращи, позже Руро. Живут племенами во главе с вождём. Племя состоит из воинов, охотников и старейшин. Кроты Рогга Длинной Ложки. Живут большими родственными группами с патриархальным укладом. Глава — обычно отец семейства. Выдры Брогало морской подвид, живут у побережья к югу от Саламандастрона. До вторжения Синих Орд имели собственные корабли. Таким образом с цивилизационной точки зрения, Лес Цветущих Мхов и его население представляют собой архаичное, но устойчивое аграрно-ремесленное общество с сильной племенной структурой. У них нет государства в современном смысле, но есть союз свободных общин, связанных общими ценностями: честью, гостеприимством, уважением к старшим и верностью слову. Технологический уровень соответствует европейскому раннему Средневековью. Экономика базируется на эксплуатации природных ресурсов без чрезмерного насилия над природой. Главное достижение этой цивилизации — способность объединяться перед лицом смертельной опасности, несмотря на отсутствие формального политического единства. О хищниках в СЦМ стоит поговорить отдельно, так как с самого начала необходимо разделить их на две категории - местных и пришлых. Из текста книги следует, что коренное население Леса Цветущих Мхов (представленное ласками и горностаями) живут грабежом и недалеко ушли за рамки примитивных разбойничьих шаек. Дриг Ненасытная Пасть и его выводок — типичный пример. Их «профессия» — воровство, ложь, грабёж, убийство. Они нападают на одинокую зайчиху Дотти, пытаясь отобрать у неё мешок. У них нет иерархии за рамками семейной стаи («выводок»), нет разделения труда, нет стратегии. Они действуют по принципу «увидел — отнял». Их оружие примитивно, нет униформы, нет организованного командования. В тексте они даже не упоминаются как часть какой-либо более крупной силы. Это децентрализованная преступность, а не политическая структура. Такие хищники — внутренняя угроза для Леса Цветущих Мхов, но они не способны к масштабным завоеваниям. Их цивилизационный уровень можно сравнить с родоплеменным разбоем, без признаков государственности. И совсем другое дело Унгатт Транн и его армия - их уровень организации, явно говорит о наличии в мире Рэдволла могущественного хищного государства, практикующего рабовладельческий, либо феодальный строй. По тексту сложно провести строгую грань, но можно выделить некоторые характерные черты: Рабовладельческие элементы: Пленённые зайцы становятся рабской силой (их используют как трудовые ресурсы, угрожают казнью). У пленных нет никаких прав, они полностью зависят от воли хозяина. Это классическое рабство. Феодальные элементы: Иерархия вассалитета: вождь жалует земли, титулы, привилегии. Капитаны управляют своими отрядами и несут ответственность перед вождём. Есть элементы феодализма, где статус даётся за службу. При этом нет частной собственности на землю в мирном смысле — вся захваченная территория считается личным владением Унгатт-Транна, он её дарует или отнимает. Таким образом можно заключить, что перед нами военно-деспотическая монархия с элементами рабовладения, характерная для кочевых или полукочевых империй, которые живут за счёт внешней экспансии. Заметим, что Транн в рамках своего государства не просто вождь, а принц крови. Он позиционирует себя как сын «короля Нагорья Смертельного Копья» и брат Вердоги Зеленоглаза. Это прямо указывает на наследственную передачу власти. И его цель — не просто пограбить, а завоевать и удерживать территорию (гору Саламандастрон) как постоянную резиденцию и центр власти. Таким образом мы получаем мир, где западное и восточное полушария противопоставлены друг другу в цивилизационном плане: Запад контролируется преимущественно хищными народами - именно с запада, из-за моря в Страну Цветущих Мхов прибывают завоеватели, именно в западных морях мы встречаем пиратские базы и островные государства хищников - а лесные жители пребывают в подчиненном положении. В то же время на Востоке, ситуация диаметрально противоположная - лесные жители живут свободно и в гармонии с природой, в то время как хищники считаются изгоями и отбросами общества и вынуждены выживать, кто как умеет. Такая расстановка сил объясняет как невозможность сосуществования настолько различных цивилизационных подходов, так и вечные конфликты на почве неустранимых противоречий. На этом я пока прервусь. Дальше мы перейдем с глобального уровня на личный - и рассмотрим вечное противостояние двух фракций с точки зрения конкретных представителей обеих сторон конфликта.

Типичный пират/Вар-Лорд-кочевник - у него в каждом порту по жене и по гарему в каждом покорённом племени.))

Странно, что ты не рассматриваешь хорьчих - да, есть риск нарваться на особу вроде Ромски и Курды, но ведь так же может попасться и Голубика. Вариант всяко получше, ласок и горностаек.

Согласен. Я вот к примеру сделал Креггу одной из главных антагонистов в АУ по Белолисам. У меня она хоть и ослепла, но ее ненависть к хищникам никуда не делась, и после Бродяг она нашла себе новых заклятых врагов, которых нужно стереть с лица земли.

Зато Рэдволл оказался у нее под каблуком на десятки лет. И после Крегги в аббатстве больше барсучих не было.

Вот-вот.)) Крегга кстати в это плане оказалась прозорливее своих предшественников - мало того что стоя по горло в воде потопила два вражеских корабля КОПЬЕМ так еще и устроила охоту за Бродягами по всей СЦМ:

Меланхолический Кот Что-то повеяло каким-то вайбом старых фильмов - то ли боевиков, то ли триллеров.))